XXVI. LA COMPAÑÍA DE JESÚS

La infalibilidad del Papa, como se sabe, fue definida por el Concilio Vaticano I en1870. Los Padres del Concilio la declararon dogma divinamente revelado, enunciándola de la siguiente manera:

“El Romano Pontífice, cada vez que habla ex cathedra; es decir, cada vez que, cumpliendo con su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, define en virtud de su suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre la fe o las costumbres debe ser creída por toda la Iglesia, goza, por la divina asistencia a él prometida en la persona de San Pedro, de aquella infalibilidad con la cual el Divino Redentor ha querido dotar a Su Iglesia, cada vez que ella define una doctrina sobre fe o costumbres. En consecuencia, estas definiciones del Romano Pontífice son irreformables en sí mismas y no en virtud del consentimiento de la Iglesia” (Denz. 1839).

Por lo general, se asume que el Papa es infalible únicamente cuando define una doctrina ex cathedra

Según la Asociación de Belenistas de Madrid, 

“En el año 1223, tres años antes de su muerte, con el permiso del Papa Honorio III, San Francisco de Asís celebró una misa en un pueblo de Greccio. Con una imagen del Niño Jesús, el buey y la mula formó un emotivo cuadro que acompañó de canciones y poesías populares.

A este acto fueron invitados religiosos de varias partes, así como hombres y mujeres del lugar que asistiendo con luces y hachas se dispusieron a iluminar aquella Noche con gran claridad.

Esto emocionó a la gente, haciendo que esta costumbre se extendiera durante los años sucesivos por otros pueblos y ciudades, siendo los Franciscanos los que comienzan a conmemorar plásticamente el aniversario del Nacimiento de Jesús.

Fueron las monjas Clarisas las que propagaron la tradición de adorar al Niño Jesús representado en una imagen en la cuna y ataviado con ricos vestidos bordados. Se van añadiendo otros personajes al Belén, siendo en el año 1330 cuando en la Iglesia de Santa Clara de Nápoles, se instala un verdadero Belén”.

En el año de gracia de nuestro señor de 2012, el Papa actual, Benedicto XVI, anterior responsable de la Sagrada Doctrina para la Defensa de la Fe (el Santo Oficio, para entendernos) ha publicado el libro “La infancia de Jesús”.

En esta entrega de la Trilogía de Jesús el Papa afirma que “no consta en los evangelios la presencia de la mula y el buey en el portal de Belén”. Esta simple afirmación ha levantado tal polvareda que da la sensación de que son más importantes el buey y la mula que el propio niño. 

Vayamos por partes, como Jack:

En primer lugar, el Papa, en esta ocasión, no habla “ex chatedra”.

En segundo lugar, basta leer los evangelios para constatar que, en efecto, no se mencionan tales animales en el momento del nacimiento.

En tercer lugar, tampoco se mencionan lavanderas, patitos, caganets, herreros, y una inmensa multitud de figuritas que pueblan los actuales “belenes”.

En cuarto lugar, que no se mencione la presencia de mulas o bueyes NO significa que no estuvieran. Sólo significa que para el autor no era un detalle importante. Y tampoco se dice que en el establo no hubiera animales.

En quinto lugar, es muy probable que en un establo hubiera el tipo de animales que se suelen guardar en estos lugares, de modo que resulta muy plausible y muy verosímil la presencia de bueyes, mulas y ovejas, entre otros.

Después de mucho investigar he llegado a la conclusión de que el mar de fondo está en los Jesuitas. Sabido es el malestar que confiesan los miembros de la congregación de San Ignacio de Loyola con la representación del portal de Belén con el buey y la mula.

Porque, en efecto, cuando el niño abrió los ojos y contempló a la mula y el buey que, a modo de estufa natural, caldeaban el pesebre, exclamó:

-Dios mío ¿Es esta la COMPAÑÍA DE JESÚS?